פרשנות הרבנים היא פרשנות יודעי עברית לְמֶחֱצָה

ב"ה
פרשנות הרבנים היא פרשנות יודעי עברית לְמֶחֱצָה

צדיק מדבר עברית = 1132 = 133 = 2131 = יְהֹוָה = י שוא נע ה חלם ו קמץ ה

ך = 500; ם = 600; ן = 700; ף = 800; = ץ = 900; א = 1000 = 1 = 1999

עברית נכונה = 813 = 1812 = אדם ראשון

אדם קדמון = 1455 = 456 = 2454 = לבית דוד = מקום אדם בארץ
= כל היקום בעברית

ע"ב = 72 = 1071 = ויכֻלו = מלב = חסד = גלגול = דוד נח = דוד בנו = כנסת ישראל

עצב = צבע = בצע = 162 = בנקוד = פי כנסת ישראל = 1161 = 162
= מוליד חסד = נולד גלגול = בצליל = קול הויה*

*בסרטון אמרתי כי ערך השרש עצב, 162, הוא הערך של הויה מדבר. זאת טעות.
הערך 162 הוא קול הויה.
הויה מדבר הוא ערך 272 = עבר

שומע קול הויה = 578 = 1577 = אין סוף

עברית = 682 = סוד ברית = חסדים = הויה מדבר קדשו = העולם בית מדרש דוד = 1681 = 682
= עבר קדוש = אנכי אם

האיות הנכון של שמות האותיות:

אלף בית גמל דלת הא וו זין חית טית יוד כף למד מם נון סמך עין פא צדי
קוף ריש שין שין תו = 39,011 = 39 + 11 = 50 = 2048 = נ = כל = היה יהיה
= דמו = מי = לחגוג = יהודה חוגג = יהודה חזה = אהל דוד = אלה אגוד
= יולד = לב חי = השוכן בהוה = 1049 = 50 = לגוי תם
= להוגה תם = חך ישראל = ארץ אמוץ = 2048 = 50 = חק השלום
= ביובל = השלום עד בלב = בית דוד רוח הקדש = טמא = קבוץ קמץ = הזבול
= איזבל = משה רבנו את בית הלחמי באצילות = משה רבנו את שרה באצילות = אדמה

שמות הנקדות:

קמץ, פתח, פתח גנובה, צירה, סגול, שוא נח, שוא נע, שוא מרחף, דגש קל, דגש חזק,
חלם, חולם, חירק, קבוץ, חטף קמץ, חטף פתח, חטף סגול, נקֻדה מבחינה בצד ימין,
נקֻדה מבחינה בצד שמאל – או- נקֻדה מבחינה בצד שמאול

דקדוק = 214 = 1213 = 2212 = ירד = הדרה = דוד צדוק = יד צדוק = רוח
= בארץ כל ימי = הבורא = הבאור = צדיקי = פענוח = תקון עברית שגויה

רוח הקדש = 623 = חיק שרה = חֻקי בית הלחמי = רוח אבות
= רוח באות = פרוש לשון = 1622 = 623 = הוא תורה = תורת דורות
= בלב דוד המלך

ברוח הקדש = 625 = הכתר = התחביר

חוזר בתשובה = 936 = 1935 = זורח בכל הכוכבים
= יאיר בכל אות בספר בראשית = סדר הויה אלהים = שלום

מתוך קריאת שמע על המטה בסדור תהלת ה' של חב"ד:

יהי רצון מלפניך יהוה אלהינו ואלהי אבותינו שאם חטאתי עויתי פשעתי לפניך ופגמתי באות (י) של שמך הגדול (יהוה) בביטול ק״ש ובאות (א) של (אדני) ונתחייבתי בבית דינך הצדק סקילה או כיוצא בה הרי אני מקבל עלי סקילה והריני כאילו נסקלתי על ידי אות (א) של שם (אדני) בבית דין הגדול שבירושלים על דבר כבוד שמך:
ואם חטאתי עויתי פשעתי לפניך ופגמתי באות (ה) ראשונה של שמך הגדול (יהוה) בביטול תפילין ובאות (ד) של (אדני) ונתחייבתי בדינך הצדק שריפה או כיוצא בה הריני מקבל עלי שריפה והריני כאילו נשרפתי ע״י אות (ד) של (אדני) בבית דין הגדול שבירושלים על דבר כבוד שמך:
ואם חטאתי עויתי פשעתי לפניך ופגמתי באות (ו) של שמך הגדול (יהוה) בביטול ציצית ובאות (נ) של שמך (אדני) ונתחייבתי לפניך בדינך הצדק הרג או כיוצא בו הריני מקבל עלי הרג והריני כאילו נהרגתי ע״י אות (נ) של (אדני) בבית דין הגדול שבירושלים על דבר כבוד שמך:
ואם חטאתי עויתי פשעתי לפניך ופגמתי באות (ה) אחרונה שבשמך הגדול (יהוה) בביטול תפלה ובאות (יוד) של (אדני) ונתחייבתי בדינך הצדק חנק או כיוצא בו הריני מקבל עלי חנק והריני כאילו נחנקתי ע״י אות (י) של (אדני) בבית דין הגדול שבירושלים על דבר כבוד שמך:

הדתיים מכירים חטאים בעשיה, אך לא חטאים בבריאה (בבאור הספר התורה) או ביצירה - חם השגיות באיות, דקדוק ותחביר.
יצר = 300 = ש = מסר = כפר = למוד טהור = לומד טהור = לומד דבר דוד
יצירה = 315 = היש = השי = החשב = השבח
בריאה ויצירה = 539 = באצילות = אצילות הרצון = 1538 = 539 = בלב בית הלחמי